¿Tienen los cristianos más confianza en la política que en Cristo?

¿Tienen los cristianos más confianza en la política que en Cristo?

Los Cristianos y La Política Política
by Daniel Marte, PhD.
Los Cristianos y La Política Política

Así como la pandemia ha exacerbado el problema de que los cristianos sean más moldeados por expertos en línea que por pastores en persona, también ha intensificado el tribalismo político. Con pocos lugares para conversar además de nuestras comunidades en línea, los niveles de vitriolo y desprecio se han elevado a niveles insufribles.

Ha sido doloroso ver a la iglesia en Estados Unidos, Puerto Rico, bueno en los cinco continentes, seguir el discurso nacional. En mis feeds de redes sociales, he sido testigo de cómo los miembros de la iglesia se separan entre sí por la política, olvidando que estamos cometiendo canibalismo espiritual cuando elegimos el partidismo en lugar de la unidad en Cristo. Como seguidor de Cristo, profesor, y conociendo la Palabra de Dios, ha sido fascinante observar cómo la cultura cristiana, anteriormente apática hacia la política, ahora se ha transformado en una caracterizada por un discurso político feroz. Ver a viejos amigos de la universidad, que nunca expresaron opiniones políticas, de repente librar una guerra virtual en Facebook, Twitter, y hasta en Instagram, con respecto a la justicia (en ambos lados) revela cuán absorbente se ha vuelto la política.

“Con pocos lugares para conversar además de nuestras comunidades en línea, los niveles de vitriolo y desprecio se han elevado a niveles insufribles. Quizás lo más preocupante que veo es que muchos cristianos ahora parecen estar más seguros de sus opiniones políticas que de Cristo y su reino.”

Falsa certeza

El discurso político de hoy, incluso en la iglesia, se caracteriza por la confianza descarada que cada tribu o ideología esgrime. Es la certeza de que mis puntos de vista políticos son correctos y pueden sustentarse en las Escrituras (a menudo con alguna gimnasia exegética), y los tuyos son heréticos y blasfemos. Incluso en la iglesia, la advertencia del ex editor de opinión del New York Times, Bari Weiss, suena cierta en 2023: “La verdad [ya no es] un proceso de descubrimiento colectivo, sino una ortodoxia ya conocida por unos pocos ilustrados cuyo trabajo es informar todos los demás.”

Como cada campo cree que su punto de vista es infalible, las percepciones y las acusaciones hacia el “otro lado” se vuelven cada vez más descaradas, sin gracia y propensas a la caricatura sin matices. Para algunos de derecha, cualquier pastor que hable de justicia social es tildado inmediatamente de marxista. Para algunos en la izquierda, la más mínima defensa del presidente Trump, o simplemente sostener a un bebé de una etnia diferente, expone su supremacía blanca.

Falsos dioses

¿Cómo llegamos aquí? ¿Cómo es que muchos cristianos parecen más confiados y abiertos sobre su ideología política que sobre el evangelio cristiano? ¿Por qué muchos cristianos parecen sentirse más cómodos en la “familia” de su tribu política que en la familia de Dios?

En Visiones e ilusiones políticas, David Koyzis dice que los cristianos ven erróneamente su campo político como una mera opinión o ideología sobre cómo se deben configurar las políticas. Sin embargo, por el contrario, cada ideología política está “basada en una soteriología específica, es decir, en una teoría elaborada que promete liberar a los seres humanos de algún tipo de mal fundamental”. En otras palabras, la política a menudo puede convertirse en una religión sustituta idólatra con celo fundamentalista, como señala David French, que está ocurriendo en ambos lados del espectro político estadounidense. (y que sin querer hasta en el puertorriqueño, mi opinión y no reflejada por el Sr. French).

Si bien las religiones políticas de izquierda y derecha pueden contribuir con algunas observaciones astutas sobre nuestro momento cultural, la arrogancia excesivamente confiada de ambas tiende a ignorar la realidad de la infección corruptora del pecado de cada individuo, cultura y sistema político, sin importar qué tan bien nos sintamos. Las soluciones políticas no serán, en última instancia, nuestra salvación. Si empezamos a pensar que lo harán, hemos puesto nuestra confianza en un dios falso.

Humildad Política

Nada de esto sugiere que la política no sea importante o que debamos “simplemente predicar el evangelio” e ignorar la injusticia racial, la difícil situación de los no nacidos y otros males sociales que la acción política puede ayudar a reparar. Solo quiero sugerir que los cristianos deben abordar la política con una humildad radical, evitando la certeza descarada y el exceso de confianza que conduce a la idolatría.

Nuestro campo político favorito puede tener razón al identificar los problemas de la época, pero los cristianos deben desconfiar de la certeza rígida de que nuestro campo político está totalmente en lo correcto, y el otro lado está totalmente equivocado, en las soluciones propuestas. Como escribe Jonathan Leeman en How the Nations Rage: “Como cristianos, debemos ser los primeros en dejar de auto justificarnos y los primeros en acusarnos a nosotros mismos cuando sea necesario. Nuestros prejuicios y prejuicios son tan naturales que arrepentirse de ellos es un proyecto de toda la vida”.

Los cristianos deben abordar la política con una humildad radical, evitando la certeza descarada y el exceso de confianza que conduce a la idolatría.

A medida que se acercan las elecciones de 2024, en lugar de seguir al mundo al poner nuestra confianza en la política, pongamos nuestra confianza en Cristo. En lugar de gritarnos en voz alta unos a otros con la desconcertante certeza de nuestra rectitud y la idiotez de la otra parte, prestemos atención al llamado de Pablo a “andar de una manera digna de la vocación a la que habéis sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, solícitos en conservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4:1–3).

¿Cómo podemos hacer eso? He aquí tres breves sugerencias.

  1. Sea lento para publicar, rápido para orar.

Si el apóstol Santiago estuviera escribiendo en 2023, podría haber considerado agregar “publicar” entre paréntesis a Santiago 1:19. En lugar de apresurarnos a las redes sociales para enfurecernos por la injusticia, la reforma policial, las boletas por correo o cualquier tema de actualidad, ¿qué pasaría si recurriéramos primero a la oración y la meditación en las Escrituras? Una forma de protegerse contra la idolatría política es dejar que el discurso político nos dirija hacia la simplicidad y la cordura de las disciplinas espirituales, permitiendo que la Palabra y el Espíritu, en lugar de las redes sociales y las noticias por cable, guíen nuestras respuestas a las crisis de nuestro tiempo.

  1. Estar más seguro de tus fracasos que de los demás.

Es una tentación constante en el mundo partidista de hoy pensar lo peor de nuestros oponentes y asumir que podemos leer mejor sus motivaciones que ellos. Como señala Arnold Kling en Los tres lenguajes de la política, “Nosotros [a menudo] vamos tan lejos como para creer que entendemos a nuestros oponentes mejor de lo que ellos se entienden a sí mismos. . .. La única persona a la que estás calificado para declarar irrazonable eres tú mismo”.

Es una tentación constante en el mundo partidista de hoy pensar lo peor de nuestros oponentes y asumir que podemos leer mejor sus motivaciones que ellos.

En lugar de adoptar una postura acusatoria hacia nuestros oponentes, Jesús nos insta a que primero nos investiguemos a nosotros mismos (Mateo 7:1–5). Como cristianos, debemos ser los primeros y los más ruidosos en señalar los defectos internos, incluso si eso nos marca como “desleales” a una tribu política. Estar muy seguros de vuestros propios defectos; extender la gracia a los que difieren.

  1. Estar seguro de Cristo.

He caído en todas las tentaciones descritas anteriormente. A menudo comencé a colocar certeza en un candidato, ideología política o política. ¿Por qué? Porque me falta una certeza robusta en Cristo. Esta temporada de elecciones me invita a mí y a usted, no solo a sopesar argumentos y candidatos, sino también a evaluar en última instancia el estado de nuestra fe. ¿Se encuentra nuestra certeza en nuestro Salvador? ¿O estamos más seguros de nuestra política? ¿Somos más fieles a Jesús y animados por su misión que fieles a un candidato y animados por su campaña?

Por el bien de nuestro testimonio durante (y después) de la temporada de elecciones, no seamos recordados como portavoces grandilocuentes de una ideología política, sino como un pueblo humillado “bajo la poderosa mano de Dios” (1 Pedro 5:6–8). Que podamos ser más fuertes al proclamar a Cristo, el Señor sobre cada tribu terrenal.