Piensa en tus hermanos
Cuando considero la pregunta de dónde encaja la enseñanza de Jesús en nuestra política actual, me doy cuenta de que es probable que los lectores comiencen a pensar de inmediato en cuestiones como el aborto, la inmigración, el racismo, la justicia social y muchos otros temas actuales. Ese es un buen impulso. Si tomamos en serio el señorío de Cristo en nuestras vidas, entonces debemos tratar de aplicar ese señorío a nuestra participación en la política.
La mayoría de los lectores de este artículo serán ciudadanos de repúblicas democráticas que tienen derecho a hablar, organizarse, solicitar y votar. Absolutamente deberían pensar cuidadosamente sobre cómo pueden actuar de una manera responsable y amorosa a la luz tanto de su relación vertical con Dios como de sus relaciones horizontales con sus compañeros portadores de la imagen de Dios. Creo que es útil pensar en términos de hermandad de hombres y mujeres bajo la paternidad de Dios. Sólo decirlo así nos ayuda a empezar a pensar bien.
En lugar de abrirme camino a través de una lista de temas actuales y sugerir qué opciones tendrían la aprobación de Jesucristo (lo que en algunos casos podría ser presuntuoso debido a mi propia naturaleza pecaminosa, prejuicios y limitaciones), me gustaría tomar nota de dos puntos principales que veo brillar a través de las Escrituras.
Cómo vemos al gobierno
El primer punto tiene que ver con cómo vemos al gobierno. Un evento de la vida de Cristo nos lleva a considerar el asunto directamente. En Marcos 12:13-17, Jesús se enfrentó a una audiencia hostil ansiosa por hacerlo tropezar con una pregunta que lo expondría al escarnio. Como maestro de todo lo que es “verdadero”, ¿pagaría impuestos al César? Pidió una moneda y contempló lo que estaba grabado en ella. Vio la imagen del César y respondió: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. El impacto inmediato de la declaración es que el dinero sale del sistema que ha montado el gobierno y entonces debemos pagar el tributo que el gobierno exige. Pero Jesús pudo lograr esa enseñanza simplemente instruyendo a los seguidores a “dar al César”. Él va más allá. “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”.
Me parece que lo que dice Jesús en el pasaje es que hay un lugar para el gobierno. Tiene una tarea que le corresponde y un deber que debe cumplir. Pero incluso traer a Dios a consideración introduce una nueva dimensión. La idea y la realidad de un César es algo grandioso y poderoso, pero tan pronto como colocamos a Dios al lado de este gobernante terrenal, la estatura de César se pone en perspectiva de manera inmediata y radical. César será como todos los demás. Los reinos terrenales se derrumbarán y las estatuas se erosionarán. Su verdadero significado es que reflejan (a menudo mal) el mayor gobierno de Dios. “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”.
Hay una zona legítima de actividad que pertenece al gobierno, pero no es coextendida con el todo que está gobernado por Dios. Nunca se debe confundir al gobierno con la autoridad que está detrás de todas las autoridades. Cuando los gobiernos van más allá de simplemente tolerar el pecado y, en cambio, lo celebran, cortan las patas de sus propios tronos. Y cuando los gobiernos buscan obligar a los cristianos a traicionar su comprensión de la cuestión del señorío, es decir, que Jesús es el Señor y el César no, el cristiano debe decir con los apóstoles (y mártires a lo largo de la historia) que debemos obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29).
El reinado de Jesús
Mi segundo punto sobre lo que Jesús enseña se deriva directamente del primero. En Mateo capítulos 24 y 25, Jesús declara definitivamente su realeza. Se sentará en un trono glorioso, no como un caudillo local que preside una tribu, ni siquiera como un gran emperador de muchas tierras, sino más bien como el Rey de todas las naciones con su pueblo reunido ante él. Valoramos nuestras democracias y nuestro derecho a tener gobiernos cuya autoridad dependa de nuestro consentimiento. Todo eso es muy bueno ya que los portadores de la imagen se relacionan entre sí y evitamos que cualquier ser humano o pequeño grupo pecador ejerza demasiado poder. Pero también debemos recordar que no debemos pensar en Jesús simplemente como un amigo o un hermano. No cometer errores. él es un rey Él no sólo es un rey, sino que es el único Rey verdadero.
Creo que una de las grandes lecciones de la miserable experiencia de la monarquía de Israel (de la cual Dios advirtió al pueblo) es que solo hay un hombre verdaderamente digno de gobernar. Ese hombre es Jesucristo. Toda autoridad real deriva de Dios.
El impacto político de esa realidad es que, por mucho que nos entusiasmen las presidencias de personas como Donald Trump, Barack Obama, George W. Bush, Bill Clinton y Ronald Reagan, claro hablando de los Estados Unidos, porque si menciono a Puerto Rico me quedo sin espacio, debemos estar mucho más atentos a la realidad de la realeza. de Jesucristo. El gobierno de Cristo puede parecernos remoto, ya que las noticias por cable y las redes sociales se obsesionan momento a momento y día a día con la avalancha de decisiones, actividades y controversias que rodean a los políticos, pero seríamos más sabios al darnos cuenta de que su reinado es como el cielo que C. S. Lewis representado en El gran divorcio. Es real. Es alegre, peligrosa, emocionante y devastadoramente real. Somos meras sombras ante su luz si estamos separados de nuestro verdadero Señor.
He estudiado política, he enseñado, sin contar las veces que he luchado en otros suelos, la mayor parte de mi vida. Y como tantos, he vivido y muerto por las muchas victorias y derrotas que vienen con las campañas modernas y las batallas legislativas. Pero a medida que envejezco, más claro me queda que lo más importante que tengo que decir sobre la política es que Jesucristo es el Rey. Esas son las palabras que deberían estar ardiendo dentro de nosotros.
Como personas que “pretendemos” militar en un partido con bases de principios de moral y ética judeocristianos, debemos entender como se hace esa política desde ese punto de justicia moral y ético.
¿Qué haría Jesús? WWJD?
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Daniel Marte, PhD
Daniel Marte es un reconocido académico y profesional con una destacada trayectoria en Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. Obtuvo su doctorado (Ph.D.) en la prestigiosa Universidad de Georgetown en Washington, D.C., y cuenta con dos maestrías: una en Administración Pública (M.P.A.) y otra en Administración de Empresas (M.B.A.) de la misma institución. Además, posee una Maestría en Sistemas de Información (M.I.S.) y un Bachillerato en Administración (B.B.A.) de la Universidad de Maryland, College Park.
A lo largo de su carrera, Daniel ha enriquecido su formación académica con certificados ministeriales de instituciones reconocidas, como las Asambleas de Dios, Berean School of the Bible y Global University. Actualmente, se desempeña como profesor en línea en la McCourt School of Public Policy de Georgetown University y en el Departamento de Política de NYU-Wilf Family, donde imparte cursos especializados en Ciencias Políticas, Política Internacional y Política del Medio Oriente.
La pasión de Daniel por la enseñanza se complementa con su dedicación a la investigación y la escritura. Es autor de un libro basado en su tesis doctoral, utilizado como texto de referencia en destacadas universidades de los Estados Unidos, como la National Defense University, el National War College, el Army War College, American University y la Ford School of Public Policy de la Universidad de Michigan, en Ann Arbor.
Con más de 35 años de experiencia combinada en las fuerzas armadas y en el Departamento de Estado de los Estados Unidos, Daniel ha trabajado en seguridad nacional e inteligencia, además de servir como asesor de los comités de inteligencia y de defensa del Congreso de los Estados Unidos, tanto en la Cámara de Representantes como en el Senado.
Elizabeth Marte
Elizabeth, esposa de Daniel, es una destacada profesional de la salud con una sólida trayectoria en enfermería. Obtuvo su Bachillerato en Ciencias de la Enfermería (BSN) en la Universidad Interamericana de Puerto Rico y ha acumulado una vasta experiencia como enfermera registrada (RN) en hospitales y centros de diálisis. Actualmente, se encuentra cursando estudios conducentes a un grado doctoral en Psicología Clínica (PsyD.) en la Universidad Albizu.
Compromiso con la comunidad y la fe
Daniel y Elizabeth son miembros de la Iglesia de Dios Pentecostal, M.I. Bo. Arenales Altos de Isabela, Puerto Rico, donde están bajo la guía del pastor Milton Alvarado. Su participación en la comunidad de fe refuerza su compromiso tanto con la educación como con la espiritualidad, combinando su pasión por el servicio académico y ministerial con su vida personal y profesional.